بكتاب الله والشيخ عليّ بن أبي طالب فالزموهما ، فأشهد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنّي سمعته وهو يقول : « عليّ أوّل مَن آمن بي ، وأوّل مَن صدّقني ، وأوّل من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصدّيق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمّة يَفرُق بين الحقّ والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين » « 1 » .

--> ( 1 ) أمالي الطوسي : م 5 ح 55 ، ومثله في م 9 ح 36 . ورواه الكشّي في ترجمة أبيذرّ من رجاله : ص 26 ح 51 ، والبلاذري في ترجمة عليّ ( عليه السلام ) من أنساب الأشراف : 31 ح 76 وفي ط 1 : 118 / 74 ، وابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : 1 : 88 / 120 ، والطبري في بشارة المصطفى : ص 84 ، والحموئي في فرائد السمطين : 1 : 39 / 3 ، وابن سمّاك في كتاب فضائل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كما في اليقين - لابن طاووس - : ص 512 باب 215 ، ومحمّد بن سليمان الكوفي في المناقب : 535 : 2 ح 1037 . ورواه الشيخ المفيد في الباب 2 من ترجمة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من الإرشاد : 1 : 31 عن أبي سخيلة قال : خرجت أنا وعمّار حاجّين فنزلنا عند أبيذرّ . . . ثمّ قال : والأخبار في هذا المعنى كثيرة وشواهدها جمّة . وأورده الفتّال في عنوان « مجلس في ذكر فضائل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) » من روضة الواعظين : ص 115 - 116 إلى قوله : « بين الحقّ والباطل » بتفاوت يسير . ورواه - بتفاوت - الصدوق في أماليه : م 37 ح 5 ، والقاضي النعمان في شرح الأخبار : 2 : 256 / 559 و 264 / 567 ، وابن مَردويه كما عنه في كتاب ألقاب الرسول وعترته : ( مجموعة نفيسه : ص 234 ) ، وابن شهرآشوب في المناقب : 3 : 110 . وفي الباب عن أبيرافع عن أبيذرّ ، عند محمّد بن سليمان في المناقب : 1 : 277 / 191 ، و 284 / 200 ، والقاضي النعمان في شرح الأخبار : 2 : 278 / 578 ، والطبري في المسترشد : ص 290 ح 106 ، ويحيى بن الحسين الشجري في أماليه : 1 : 144 ، وابن مَردويه كما عنه في اليقين : ص 501 باب 205 ، والطبري في بشارة المصطفى : ص 103 ، وأبيجعفر الإسكافي في كتاب النقض على عثمانيّة الجاحظ ، كما عنه ابن أبي الحديد في ذيل خطبة 228 من شرح نهج البلاغة : 13 : 228 ، وأبيالخير الطالقاني في الحديث 28 من الأربعين المنتقى ( المطبوع في تراثنا - السنة الأولى - العدد الأوّل ) ، وفضل الله الراوندي في كتاب سنة الأربعين ، كما عنه في اليقين : ص 511 باب 214 ، والحموئي في فرائد السمطين : 139 : 1 - 140 ح 102 - 103 ، والخزاعي في الحديث 30 من الأربعين ، وابن عساكر في